『俳諧問答』の解釈６ー 答許子問難辨（３）

2006年08月28日15:28

「冬の日」尾張五歌仙では、名古屋方の宗匠、荷兮は、
芭蕉より転じがうまくいつも全体を見ている感じで、さ
すがと思いましたが。ここにその荷兮に対する去来の感
情的な非難が出てくるとは思いもしませんでした。

Ｄ：自分の門戸を張るため師を批判し自分の優位を強調
するもの　というのは荷兮らのことでしたか。


『俳諧問答』の解釈６ー　答許子問難辨（３）
　　　　　去来から許六へ　続続

■解釈
許六：ああ、諸門弟の中に秀逸の句がないのは悲しいです。
去来：二十、たしかに、共に悲しむだけです。またたとえ
あっても、それをわかる人がいないのも悲しいことです。

許六：師の没後、俳諧の賊やあぶれものどもが出てきて蕉
門の恥辱です。
去来：二十一、あなたの言う通りで、誠に嘆かわしい。蕉
門の高客は全国に多く、正統の蕉風をさまたげることはな
いと思いたいですが。師の在世時に名前を聞かなかった輩
も多いです。とは言え孫弟子や先師が慈悲をもってわが弟
子とした人も多いでしょう。これらを今排除するのは穏や
かなことではありません。

近頃、尾張の荷兮は一書を作り、所々に先師の句を引用し
あざけっていると聞きます。まだ見てはいませんが、荷兮
は師を信奉していました。一年後ゆえあって野水、凡兆と
ともに師から遠ざかりました。師は恨みを捨てて京にいく
途中、名古屋の荷兮の柴の戸を訪れ一二日親しく話をされ
ました。荷兮が師をあがめ貴ぶことは昔日のようでありま
した。師が亡くなったとき江戸の其角、嵐雪、桃隣らと共
に蕉門人として東山で追悼の会に参加しました。

それなのに、今書を作り師をあざけり、自分が優ると宣伝
するのはもっとも憎むべき所業と言えます。師の在世時は
浮世の便として師をうり、没後は師をあざけり、自分が優
ると師をうり、初心のやからをあざむいています。荷兮が
師を難ずる内容を聞くとまことに笑うべきものです。私は
やつの耳を切り、邪な口を裂きたい！　

師の在世時、師の句をそしるものがいました。私はそやつ
と争おうとしました。師は争ってはいけないと言いました。
師は「私は自分の句がまだ至らないと思うものが多い。私
の句を三、五句挙げてそしられるのは、私は名人と同格に
なったのかとむしろうれしいくらいだ。」と言われ大笑い
されました。

このことを思うと荷兮を憤り、ののしるには及ばないかも
知れません。師を荷兮が非難するのは彼が師を名人と考え
ているわけですからね。

コメント：去来の一途は痛いほど。でも弟子が師から見切
りをつけて離れるのはこのような文芸の宿命ではないか。
それを去来はわからない。くっついている側から見れば、
離れる人、師を追ってこない人は皆、裏切り者に見える。
しかしゆえあって荷兮らが一年師を遠ざかったというゆえ
とはなんだろう。

許六：最近の撰集はミスが多いです。高弟去来のあやまり
と言われますよ。
去来：二十二、なんと言われますか。多くの撰集は私が預
かり知らないものです。浪花集はかかわりましたから私に
責任があります。あと嵯峨の為有・野明、長崎の魯町・卯
七・牡年は面倒みていますが、その他は知りません。

許六：あやしいもののあやしい撰集を防ぐ手だてはありま
すか。
去来：二十三、なげかわしいことですが、手だてはないで
しょうね。

許六：惟然坊は特に大賊で真の俳諧の句は一句もないです。
去来：二十四、当たっている部分もありますが、言い過ぎ
でしょう。先師は彼の性が素で深く風雅に志しよく貧賎に
耐えていることをあわれんで熱心に指導されました。先師
の誉め過ぎ気味の賞賛や色々な俳論に迷ってはいますが、
人をたぶらかしてはいないと思います。

許六：惟然坊の撰集はひどいものです。
去来：二十五、これらは惟然の罪ではありません。彼が助
成した撰集でも意にそわず半ばで逃れたもの、できてから
頼まれて、彼がちょっと見たものもあり、彼の名を利用さ
れ彼の撰集と思われているかも知れません。その他に彼の
撰集はないですよ。

許六：撰集は惟然坊の生計・世渡りの手段でしょう。
去来：二十六、坊はそういう人ではないでしょう。

許六：浄瑠璃の情で俳諧、金山談合の席で名月の句を詠む
やからもいますね。
去来：二十七、あなたの言葉に失笑しました。

コメント：其角さんのことか(^^)

許六：私は、短才未熟ながら大敵に一番に討ち込んで死ぬ
鉄石の覚悟をしています。
去来：二十八、勇者には必ずしも義はありません。これは
其角のたとえです。義者には必ず勇がある。これはあなた
のことです。

許六：この書は諸門弟に見せてもかまいません。
去来：あなたは道の志が深くこの言葉に至ったのでしょう。
感涙しました。湖南の丈草や正秀にも送り胸のうちを聞い
てみましょう。

許六：私の願いはあなたと蕉門をかため守ることです。
去来：あなたの言葉はたのもしく私も勇み立つ思いです。
しかし、性が柔弱で敵にあたる器ではありません。十月初
より病を得て投薬中です。弓を引き矛を振るう力がありま
せん。強将の下に弱兵はいません。ますます兵を養って、
陣を練って大敵を破って下さい。あなたのような人は実に
蕉門の忠臣、一方の大将軍です。

　　元禄十年十二月日　　　　落柿舎嵯峨去来拝

　五老井許六先生


　追伸　病後で精力がなくこの一書は風國に頼んで清書し
　てもらいました。誤字脱字もありましょうが、お考えを
　披見下さいますよう。語意が伝わらないものがありまし
　たら再質問をお願いいたします。

つづく。
次回は、『俳諧問答』の解釈7ー　再呈落柿舎先生
　　　　　許六から去来へ　

■参考文献
１、『許六　去来　俳諧問答』横沢三郎校注　岩波文庫　
　　１９９６年復刊
２、『芭蕉俳諧の精神』赤羽学　清水弘文堂　１９８４年